Un festival de longévité.

Le Sweat Jizo a été attrapé dans le filet du pêcheur Sozaemon, et le festival est basé sur la légende selon laquelle il transpire blanc pour les événements de bon augure et noir pour les mauvais événements.
On y prie pour la sécurité en mer, la satisfaction d'une grosse prise, la sécurité à la maison, la prospérité de l'entreprise familiale et la sécurité routière.

Les invités auront droit à du thé matcha préparé avec de la célèbre eau et des gâteaux Sawamochi sous le cerisier Oshimazakura, désigné monument naturel par la ville et qui fleurit dans le premier café du Japon, « les ruines d'Ieten-no-Chaya ».

Un plongeur portant un Isogi blanc présente des coquilles d'ormeaux et de turban dans un panier en bambou au grand sanctuaire d'Ise.
Nous prions pour une grosse prise, la sécurité maritime et la prospérité de nos citoyens.

Les résidents qui vivaient dans la région d'Uzumigata avaient de grandes aspirations et ont construit Ichiu, nommé le temple Temple Amaterasu-zan Enjo-ji, et au cours de la première année de l'ère Ten'ei, ils ont prié Tenma Daijizai Tenjin en tant que divinité principale pour calmer le temple. terrains. aurait commencé.
Il fut un temps où il était populaire en tant que dieu du matchmaking, car on disait qu’il était toujours à l’écoute de vos demandes.
De plus, en temps de guerre, il était de coutume que les soldats partant en guerre se rendent au sanctuaire pour prier pour la victoire.
Même aujourd'hui, on dit que « M. Ishigami réalisera toujours un souhait dans votre vie » et qu'il est doté de paysages de printemps, d'été, d'automne et d'hiver, ainsi que de festivals de printemps (4/8). ), les fêtes d'automne (10/8) et les premières prières (Nouvel An) ont lieu.

Il y aura de nombreux événements, notamment des dégustations d'ormeaux.

Une fête des fleurs célébrant la naissance de Bouddha. À l'intérieur du sanctuaire, les visiteurs faisaient des vœux en versant « amacha » sur le Bouddha de naissance du Bouddha, qui était décoré de fleurs de saison.
Des deux côtés du trottoir de pierre qui relie la porte principale et le hall principal de Shima Kokubunji, se trouvent des stands nostalgiques en plein air vendant des cuillères à poisson rouge et de la barbe à papa.

Ce festival annonce l'arrivée du début de l'été à Ise-Shima et est organisé pour exprimer sa gratitude pour les fruits de mer tels que les homards d'Ise et pour prier pour une pêche abondante. Après la cérémonie, la « Danse Jacoppe » est exécutée sur un rythme léger. aura lieu, et le soir il y aura un « Dochu Jakoppe Odori » avec la participation de plus de 1 000 danseurs, suivi d'une danse totale avec la participation du public, dont le « Ise Shrimp Mikoshi » au Climax. . De plus, à la fin du festival, des feux d'artifice sont tirés au son de « Nazakuhayashi ».

En juin, de nombreuses belles fleurs d'hortensias fleurissent tout autour du temple, créant une atmosphère très pittoresque.
Le jour du festival, divers événements tels que des concerts et des ventes de souvenirs ont lieu et il y a beaucoup de monde.

« Isobe no Okanda » est un événement qui représente la ville de Shima et a été désigné comme bien culturel populaire immatériel d'importance nationale.
Avant la représentation proprement dite du 6 juin, la cérémonie Onarashishiki a lieu chaque année le 24 juin, où les officiels en costumes s'entraînent comme s'il s'agissait de la représentation proprement dite.

Avec le sanctuaire Katori dans la préfecture de Chiba et le sanctuaire Sumiyoshi Taisha à Osaka, il est considéré comme l'un des trois principaux festivals de plantation de riz au Japon, est désigné comme bien culturel populaire immatériel national et est appelé localement « Omita ».
Chaque année, les volontaires se relaient pour servir chaque district, et tous les volontaires visitent le sanctuaire Iza-gu, reçoivent une purification, puis se dirigent vers Ota.
Un épais bambou vert, d'environ 11 mètres de long, est attaché à un piquet dans la crête du côté ouest de la rizière, et un grand éventail (Gombauchiwa) est attaché à la pointe du bambou.
Six Tachitos et six Saotomes sont descendus à Ota, se sont tenus la main, ont marché autour de Naeba pendant trois tours et demi et ont commencé à récolter des plants. Une fois les plants récoltés, les tachytos détachent le bambou vert du pieu et l'éventent trois fois pour le faire tomber vers le centre de la rizière. Ensuite, les jeunes hommes des villages de pêcheurs voisins s'habillent avec leur ceinture inférieure et rivalisent pour le titre. bambou.
Il existe une croyance selon laquelle les gens rapportent le bambou à la maison comme talisman pour prier les esprits des navires, se contenter d'une grosse prise et être en sécurité en mer.
Une fois la récolte du bambou terminée, la plantation du riz commence au son des flûtes et des tambours.
À la fin, la cérémonie de plantation du riz se termine par une danse appelée « Odori-komi » alors que la danse retourne au sanctuaire Iza-gu et que l'enfant exécute la cérémonie.

Une fête unique qui revendique une tradition de plus de 780 ans.
Ce festival célèbre le retour annuel d'Ichikishima Hime, la déesse qui protège la sécurité de la mer, du sanctuaire Yakumo de Wagu au sanctuaire d'Oshima.
Il s'agit d'un festival étrange au cours duquel les pêcheurs et les plongeurs offrent devant le sanctuaire des poissons et des crustacés pêchés dans les zones de pêche voisines, priant pour la sécurité en mer et une prise abondante, puis retournent au port de pêche de Wagu et se mêlent aux plongeurs et aux pêcheurs de la baie. , ayant une bataille de marée depuis le bateau.
On croit que si vous captez cette marée, votre famille sera en sécurité et en bonne santé cette année-là.

Un rituel a lieu à Nakanohama à Fuseda pour prier pour la sécurité en mer et les bonnes prises, et les pêcheurs et les plongeurs ama se dirigent vers la petite île pour prier.
Dans l'après-midi, le mikoshi défile dans la ville de Fuseda.

"Les habitants de Funakoshi qui sont allés en Corée en tant que soldats et marins pendant la guerre de Bunroku sont retournés dans leur village, ont visité le sanctuaire et ont organisé un banquet de victoire sur le terrain du sanctuaire", selon l'enquête sur les biens culturels de la ville de Daio de 1991. écrit dans les « Événements annuels de la ville de Daio » compilés par le comité, et aurait son origine de quelque chose qui chevauche l'histoire historique mentionnée ci-dessus.
Les tambours Funakoshi Taiko sont dédiés à la prière pour la sécurité de la ville, une bonne récolte, une grosse prise de poisson et des affaires prospères.

On dit que dans les temps anciens, on l'exécutait pour éviter des désastres en appliquant Susano-no-mikoto au Kozutenno (*).
Un mikoshi est transporté au sanctuaire Yaegaki, où Mikoto est consacré, et un rituel est accompli.
Après le « Shinsen-no-gi » où l'objet de culte est transféré dans un mikoshi, le mikoshi défile autour de l'île pour exorciser les mauvais esprits, et sur la mer, des feux d'artifice illuminent le ciel nocturne pour animer la fête.
De plus, un grand festival a lieu tous les sept ans au cours duquel un bateau avec un endroit pour consacrer le mikoshi fait le tour de l'île.
<*À l'origine, la divinité gardienne de Gion Shoja en Inde. Au Japon, il est consacré au sanctuaire Yasaka à Gion, Kyoto, etc., comme un dieu qui protège contre la peste.

Sugekasa, une grande Zasara vêtue de noir et une petite Zasara portant un magnifique chapeau fleuri ont joué cinq types de danses dans l'ordre de « Uchikomi », « Ayaori », « Nagahyoshi », « Kokiriko », et « Fukiodori » en jouant du Sasara en bambou. Dansons.
Bien culturel désigné par la préfecture (désigné le 13 mars 1995)

Des parapluies sur lesquels sont écrits les noms posthumes et communs des défunts tournent autour d'un tambour et d'une cloche. Un événement organisé à la mémoire du défunt qui préserve la forme transmise à Shima depuis l'Antiquité.

Cette fête tire son origine d'une légende selon laquelle les villageois fabriquaient une sandale en paille de la taille d'un tatami et la montraient au géant Dandarabocchi, qui détruisait le village, pour l'effrayer.
Deux jours avant le festival, un grand waraji d'un pied, mesurant 1.2 mètres de long et XNUMX mètre de large, est réalisé.
Ce jour-là, un messager reçoit le waraji et le porte à la salle de culte du sanctuaire Nakiri.
Après que le prêtre l'ait purifié, cinq jeunes enfants dansent trois fois devant le waraji dans des gestes simples, sous le contrôle de jeunes serviteurs.
Lorsque la danse est terminée, une corde de coton attachée au bout du waraji est tenue et tirée d'ouest en est.
Après avoir été tirées au sanctuaire, les sandales de paille sont déplacées vers la plage de Suba, où elles sont chantées par des vieilles femmes qui chantent des chants de félicitations, et sont poussées au large pour prier pour la sécurité en mer et une grosse prise.
Il y aura également des mikoshi et des danseurs sur le chemin, et un feu d'artifice aura lieu la nuit.
Il a été désigné bien culturel immatériel préfectoral.

Le théâtre de marionnettes est un art du spectacle traditionnel transmis depuis plus de 400 ans et est un bien culturel populaire immatériel important désigné au niveau national (désigné le XNUMX janvier XNUMX).
Il est joué sur une scène dans l'enceinte du sanctuaire Anori et se caractérise par son expression simple, audacieuse et rustique des émotions, de la colère, de la tristesse et du bonheur.

Les premiers homards d'Ise frits sont dédiés au grand sanctuaire d'Ise.

Il est connu sous le nom d'Ishigami-san, qui réalise les vœux d'une vie, et des prières et des services commémoratifs ont lieu ici.

Il a lieu dans la salle Yakushi-do du temple Chofukuji à Hamajima-cho, où est consacré le Yakushi Nyorai, qui aurait été créé par le prince Shotoku. La ville regorge d'événements tels que le chaito goma et le fire-watari pour prier pour la sécurité de la ville et une prise abondante.

Il a été créé en 1995 pour prier pour une année abondante, de grosses prises, la sécurité et une prospérité continue.
Il y a plein de gens qui dansent.

Ce festival est organisé pour exprimer sa gratitude pour une récolte abondante, une grosse prise et la générosité des montagnes et de la mer.
C'est un événement animé qui célèbre les récoltes d'automne et les gens sont enthousiastes en partageant leur joie.
Le son des tambours résonne dans toute la ville décorée, donnant vie à la ville, et les mikoshi des enfants en costumes joyeux s'étalent en cercle de joie alors qu'ils crient courageusement. De plus, un bateau flottant transporté par le Groupe des Jeunes sera transporté dans la ville.

L'aube est arrivée dans la région de Kashiwajima lorsque les trains ont commencé à circuler entre Toba et Kashijima avec l'ouverture du chemin de fer électrique de Shima.
Souhaitant la prospérité de cette région de Kashiwajima et estimant qu'il est important de consacrer le sanctuaire qui sert de bastion au cœur des habitants, l'emplacement actuel a été choisi comme étant le plus approprié en tant qu'enceinte sacrée et branche de Toba. Le sanctuaire Konpiragu a été consacré en tant que divinité gardienne de Kashijima.

Cet événement a lieu sur l'île de Kashijima, dans la baie d'Ago, la ville natale des perles, pour prier pour le service commémoratif des huîtres d'Akoya, qui mettent fin à leurs jours avec la naissance des perles, et pour la promotion de l'industrie perlière. Après un service commémoratif à la tour commémorative du parc Maruyama surplombant le port de Kashishima, des huîtres en nacre et des perles seront relâchées dans le port de Kashishima.

Sanctuaire au sanctuaire Ise Bekku/sanctuaire Iza. Le festival Choken a lieu solennellement le 10 octobre de chaque année pour prier pour une bonne récolte pour l'année. Un événement où fruits de mer et spécialités montagnardes sont offerts au sanctuaire Iza-gu. Nous offrons nos sincères remerciements à Dieu pour ses bénédictions.

La construction du premier phare de style occidental du Japon a commencé à Kannonzaki, ville de Yokosuka, préfecture de Kanagawa, et la date a été fixée au 1868er novembre 11, lors de la cérémonie d'inauguration du phare, pour commémorer le début des opérations du phare.
Le jour de l'événement, le phare était ouvert au public gratuitement et des sushis et des coquilles de turban rôtis par les pêcheurs ont eu lieu, entre autres activités (18).

Ce festival est organisé pour exprimer sa gratitude pour la récolte abondante de cette année en accrochant Inari (Inari) sur « Inenari ».

La zone autour de l'enceinte regorge d'expositions, de stands et d'événements sur les chrysanthèmes.

La nuit du réveillon du Nouvel An, le batelier Naonori et environ 20 enfants de chaque groupe visitent chaque maison, et à partir de minuit environ le jour du Nouvel An, après l'événement Naonori, au cours duquel chaque famille se promène en récitant un message de félicitations, on dit que tous les désastres se répercuteraient sur la ville. Afin d'empêcher les gens d'envahir la région, les bateliers ont fabriqué de grandes cordes shimenawa le long de deux routes, une pour Deguchiyama no Kami à Tenma et l'autre pour Deguchiyama Kami dans la ville de Naga, et les ont tendues. sur la route. C'est une épée sacrée appelée Tenma, et c'est un rituel de la couper avec un éventail pliant.
Après la coupe, le pin paille est incendié et la paille entassée à Osatohama est incendiée.
Les pêcheurs allument ce feu avec leurs cannes à pêche et prient pour une grosse prise tout en disant « Momase Momase ».
Plus le feu monte haut, plus les prises sont riches et plus ils sont heureux.
On dit également que la direction de la fumée peut être utilisée pour prédire les conditions de vent pour l'année.

Un grand feu de joie est allumé dans l'enceinte et le sanctuaire est rempli de personnes priant pour le réveillon du Nouvel An. Le saké sacré et l'amazake seront également servis par l'Izamiya Hosankai.

Le soir, ils entasse des oignons verts sur la plage d'Onohama, et après avoir visité le sanctuaire d'Inari, attrapent le feu des lanternes sur les glands, le transfèrent aux oignons verts et les brûlent. La façon dont le feu monte prédit une bonne prise et un année généreuse.
Plus les étincelles montent haut et plus elles brûlent vigoureusement, plus ils sont heureux d’avoir fait une grosse prise.
Un événement de prière pour les pêcheurs qui se transmet depuis l'Antiquité.